汉族也不例外，作为华夏文明的主要缔造传承者，汉服便是我们的民族服饰代表。当然，汉服并非单单是指汉代流行的服饰，它指的其实是汉民族服饰，又称汉衣冠、汉装、华服。
一、汉服起源与华夏之美
《尚书正义》有语：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
中国古称“华夏”，至此由来。古时，服饰除了满足人们的遮羞、取暖、审美的需求外，最重要的还是其具备一定的当时文 化与政治含义。由此可见服饰地位之高。故也有一语美称曰中国乃“衣冠上国，礼仪之邦”。
有关于汉服的起源，传统的观点会认为其起于黄帝时期。《史记》中有载：“华夏衣裳为黄帝所制”。司马迁认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”历史上曾认为汉服是始于黄帝时期，经过数百年的发展，到了汉代汉服才趋于成熟。
二、汉代衣冠及其特点
汉代服饰早在高祖刘邦时期并没有过于严格或特定的样式或制度要求，前期大多承袭秦朝服饰特点，一直到东汉永平二年才有了正式完备的规定。
汉代丝织业发达，官宦贵族多使用绫罗绸缎，普通人家则是短衣长裤为主，而贫穷人家则是粗布短衣。以汉朝妇女衣裙为例，汉代妇女礼服采用的是深衣制，在《礼记》的《玉藻》《深衣》二篇中对此有不少记载。
一般服饰，男子常着裤，妇女则是襦裙为主。而在服饰颜色使用上，不同阶层使用颜色的规定亦是不同，如：汉成帝时期，民间常服规定使用青绿色为主，而贵族使用的是青紫色。
三、汉代服饰与审美关系
除了典籍记载，对于韩大夫是的了解探究可从长沙马王堆古墓出土的文物研究说起。该墓出土的汉纸服饰款式属曲裾，交领右衽，垂胡袖，色系古朴大方，还原后极大还原当时审美。
在汉服体系中，天子六服和皇后六服不仅代表了天之大数十二，同时代表了乾坤天地、天道等。不仅如此，在文章图样方面，汉代纹饰极为丰富，这与周礼中“以纹为贵”的说法有关。衣服纹饰多使用日月星辰，天形地象，阴阳八卦等，融合祥云等吉祥图案。如：婚服上的鸳鸯纹饰，长者服饰上的仙鹤，天子龙袍上的龙，皇后凤袍上的凤……每种纹饰皆有其寓意。
除了纹饰以外，服饰的颜色也很重要。古人认为青赤黄黑白这五种颜色，是重要的五正色，与金木水火土五行相对应，象征着尊贵。
汉朝服饰奠定了汉民族服饰，并产生了深远的影响。如：曾经的鲜卑族在北魏孝文帝时期，推行汉化政策期间，禁止鲜卑人穿鲜卑服饰改穿汉服。今日看到的日本和服，也是在日本奈良时期，由日本遣唐使带回本土，从吴地（今江浙一带）传出，经后来本土化才有了今日的和服、浴衣。
若说今日“西服东渐”，那昔日丝路交易的丝绸则被称之为“东服西渐”。西汉丝绸之路的开通，中国丝织品运往西方，丝绸一度成为亚洲及欧洲各国追求的衣料。其纹饰图案更是影响了如拜占庭帝国等西方国度。
结语
《汉书》有载：“后数来朝贺，乐汉衣。”强健的大汉不仅打下中国版图的雏形，更是让汉服在这一时期得到了规整和发展，形成了一套为后世所参考借鉴的服装礼仪制度。尽管不同的朝代，服饰上皆会有所改变，但对于“汉服”二字却是沿用至今。西方服饰的传入，简化了我们的传统服饰，一定意义上确实方便了我们的日常生活。但新事物的出现并不代表旧事物就会因此消亡，汉服文化的复兴就是一个典型的代表。
中国文化之所以能延续千年不衰有赖于历代人的相承相守，汉服并非什么奇装异服，相反这才是我们华夏汉族人的正统服饰。我们应该重新反思这场“复古”潮流，不要忘记自己的祖先也曾身着这身华服，屹立于世界东方。
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